يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إلى قوله - يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ . أي يقولون : ائتوا محمدا . فإن أفتاكم بالتحميم والجلد فخذوه . وإن أفتاكم بالرجم فاحذروا . قال الحافظ ابن كثير : انفرد بإخراجه مسلم « 1 » دون البخاري . أبو داود « 2 » والنسائي وابن ماجة « 3 » . وكذا روى أبو بكر الحميدي في ( مسنده ) نحوه في سبب نزولها عن جابر . وأبو داود أيضا ، عن ابن عمر . وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ أي : ضلالته فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً أي : في دفع ضلالته أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ أي : من دنس الفتنة ووضر الكفر لانهماكهم فيهما . وإصرارهم عليهما ، وإعراضهم عن صرف اختيارهم إلى تحصيل الهداية لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ أي : فضيحة وهتك ستر ، بظهور نفاقهم بالنسبة للمنافقين . وذل وجزية وافتضاح ، بظهور كذبهم في كتمان نص التوراة بالنسبة لليهود . وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ وهو النار . القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 42 ] سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِنْ تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَنْ يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ( 42 ) سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أي بالباطل . خبر لمحذوف . وكرر تأكيدا لما قبله وتمهيدا لقوله أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ أي : الحرام . وهو الرشوة كما قال ابن مسعود . قال الزمخشري : السحت كل ما لا يحل كسبه . وهو من ( سحته ) إذا استأصله . لأنه مسحوت البركة . كما قال تعالى : يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا [ البقرة : 276 ] . والربا باب منه . وقرئ ( السحت ) بالتخفيف والتثقيل ، و ( السحت ) بفتح السين على لفظ المصدر من ( سحته ) ، و ( السحت ) بفتحتين ، و ( السحت ) بكسر السين ، وكانوا يأخذون الرشا على الأحكام وتحليل الحرام . انتهى . وفي ( اللباب ) : السحت كله حرام تحمل عليه شدة الشره . وهو يرجع إلى الحرام الخسيس الذي لا تكون له بركة ولا لآخذه مروءة ويكون في حصوله عار

--> ( 1 ) أخرجه مسلم في : الحدود ، 6 - باب رجم اليهود أهل الذمة في الزنى ، حديث 28 . ( 2 ) أخرجه أبو داود في : الحدود ، 25 - باب في رجم اليهوديين ، حديث 4447 . ( 3 ) أخرجه ابن ماجة في : الحدود ، 10 - باب رجم اليهودي واليهودية ، حديث 2558 .